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    没有天仙界秘境容纳，诸多佛陀不得不另外寻觅居处。

    当居处被夺，当传承被截断，不仅仅是个体的实力被限制，时间长久后难有反攻之力，更是后继乏人。

    吐蕃国地域广阔，但并未作为婆罗门教重点下手的区域。

    这其中的缘由有些简单。

    一则是往昔的吐蕃国混乱，二则是吐蕃国全体文盲，智慧有限。

    想让这种区域出现什么大智慧之人继承婆罗门，这无疑是一件困难的事情，会比镇元子培养弟子还操心。

    如今婆罗门诸佛没了后撤之路，又需要寻觅可容身之处，才选择了暂居吐蕃国。

    但这种相处并不算太愉快。

    求那跋陀佛的叹息声中，又夹杂着一些开解自己的佛陀经文。

    喃喃的经文声音中，求那跋陀佛声音渐渐远去，李鸿儒顿时松了一口气。

    大殿外的尚囊明显也是如此，不乏大喘气的声音。

    不论是哪个国度哪个势力，在面对这些顶尖实力者时都是如此。

    这些佛陀个人实力强盛，诸多大势力主只有依靠团体钳制才能均衡彼此。

    此时逻些城新建，一些隐秘手段并没有提升到极限，难于做出反制。

    不仅是松赞王底气不足，尚囊同样不足。

    元神的阶梯和压制能耐在高阶时愈发明显，这是需要他拼命死战才有可能抗拒的对象。

    “可惜我们吐蕃无数年来只是依靠图腾修行，缺乏了文字的助推，难于踏入到十八道境界中。”

    尚囊的声音有些低，也夹杂着一些无奈。

    文字不是想创建就能创建，脑海中根本就没有文字的概念，如何能形成这世界一切文字的描述。

    吐蕃国很原始，也很野蛮，甚至不乏各种黑暗之处。

    但若要走向光明，只有打开国门去迎接一切文化带来的冲击。

    婆罗门的文化很好，但这是一个难于交互的对象。

    这些人的修为层次太高，与之合作就是与狼共舞，尚囊心中怀着戒备，提防着吐蕃可能的被操控。

    “在文字这方面，只能我们自己去创建。”

    “在文明方面，也只能由我们自己去推广。”

    尚囊难于做到这些事情，但他的表述就是当下吐蕃国朝臣的认知。

    他们愿意接受新文化，但又不愿意被某种文化操控。

    文化的冲击力远比常人想象中要凶猛，可能三年，可能五年，又或十年八年，诸多人的脑海就会被塑造另外一种观念。

    这种文化冲击可以让很多人将吐蕃国往昔的文化视为低级，转而崇尚外来的文化。

    当低级和高级这种概念出现，便意味着争议和争执，也必然伴随分裂的诞生。

    松赞王显然不愿意见到这种景象。

    每位帝王身上的重担各有不同，但毫无疑问，没有人会轻轻松松。

    尚囊的目光远远望向那远处。
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