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    大修炼者肉身和元神可以做分离，而某些修炼特殊术法的大修炼者还有砍头续接，挖心存活的本事。

    佛陀到底要死到一个什么样的程度才算消亡。

    这是李鸿儒难于清楚的问题。

    他无法去直接询问大梵天。

    若大梵天针对大唐朝廷依旧有后备的手段，他这种询问无疑自讨没趣，亦会引发大梵天的戒心。

    但此时的大唐朝廷中，也开始有着佛陀的存在。

    从西天竺之地回归，陈祎已经褪去了肉身，化成佛陀的身躯。

    若是诚心请教询问相关，或许能知晓一些佛陀们身体的真实。

    李鸿儒定下心思，亦是确定了自己将来调查的第一步。

    至于此后，那便只能看一看是否有合适的机会。

    对于咒术，对于佛陀，对于舍利子修行，李鸿儒没有亲自体验过，只是源于道听途说，难于完全探知其中的奥妙。

    甚至于他离这些很远，接触极为有限。

    李鸿儒只有防咒术的本领，譬如《金口诀》具备降低赐律类术法影响，如定身、呵斥、控制等术法负面影响.

    又有《开元占经》点亮二十八宿，对一命二运纠缠有一定的抵抗力，不易被蛊惑影响。

    他也有依靠南明丙火和丁火破阴邪咒术的手段。

    但除此之外，李鸿儒并无修行咒术，也缺乏缺乏舍利子正统修行的细微了解。

    针对太子过世时的蹊跷，李鸿儒只能慢慢进行探查。

    他从黔州走出，又化成了金雕，不断从空中飞纵而过。

    来到了黔州，李鸿儒顺道也往岭南的方向跑了跑。

    岭南是大唐疆域最南方之处。

    这儿原本也是如儋州一般的地方，但位于国内之中，有车道通畅。

    常年累月下来，岭南之处已经渐渐开始了繁华。

    如果罪名不重，又或有某些特殊原因，某些官员和家属会流放到岭南，而不需要去儋州、交趾等地受苦。

    前上司侯君集的家人便流放到了岭南。

    李鸿儒也没想到自己一朝回长安城，直接没了两个上司。

    太子身死，侯君集被砍了脑袋。

    这不是降职，也并非发配外地，而是直接没了东山再起的可能。

    李鸿儒心中不免有几分戚戚。

    他和侯君集的关系不算好，但也不算坏，大抵是有共同目标时两人可以相互放心行事，但若是涉及安身立命，又或自身高风险时，彼此都会毫不犹豫舍弃对方。

    这种关联带来的影响远没有太子强烈。

    李鸿儒前去黔州时心情沉重，挥动翅膀都乏力，但前往岭南时，他心态已经有了极大的调整。

    充其量，李鸿儒现在的心情只是有些嘘唏。
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